Недавно прочла научную статью о том, что советские работники в Африке во времена СССР были якобы «социалистическими прогрессорами». На мой взгляд, спорное утверждение. Какой прогресс они могли принести на африканскую землю? Социализм давно кончился, причем же здесь прогресс? Как в Союзе ветеранов Анголы относятся к такому определению?
Валентина Л., студентка
Уважаемая Валентина! Среди заданных вами вопросов, коренным, явно, является вопрос о том, как и насколько тесно связаны между собой такие понятия и явления как «прогресс» и «социализм». Но это тема для глубокого теоретического разговора, и мы оставим ее за скобками.
Любое явление в истории, а статья историка А.Писарева обращена к такому феномену как выполнение интернационального долга за рубежом советскими «работниками», или как он их назвал «погрессорами», — должно рассматриваться с точки зрения исторической объективности. Ведь история, в узком ее смысле — это наука, изучающая источники, документы, свидетельства о прошлом с целью установить последовательность событий, раскрыть исторический процесс, его объективность и сделать выводы о причинах и следствиях событий. Поэтому нельзя подходить к событиям прошлого с мерками и понятиями сегодняшних дней.
Здесь главным, на мой взгляд является то, что объективная реальность того периода в истории состояла в том, что немало африканских руководителей национально-освободительных движений, пришедших к власти на волне распада западных колониальных империй, считали социализм наиболее приемлемым путем для развития своих народов.
Привлекательность социализма была вызвана не только тем фактом, что во многих странах «третьего мира» господствовали откровенно антизападные настроения широких масс населения. Для них эксплуатация, национальное угнетение, расовая сегрегация и разграбление национальных ресурсов, которые принес западный колониализм в Африку и Азию,автоматически ассоциировалась с капиталистической идеологией.
Многие лидеры африканских стран считали идеи, лежавшие в основе социалистической идеологии привлекательными и прогрессивными для своих народов еще и потому, что они наглядно увидели как отсталая Россия, идя путем социализма, в относительно короткий срок превратилась в одну из величайших индустриальных и ядерных держав мира. А разве это не так? Сталин «принял» Россию «с сохой» а оставил с ядерными технологиями.
И наши соотечественники, работая за рубежом, безусловно, были в этом отношении «прогрессорами: они сосредотачивались, прежде всего, на масштабных государственных инфраструктурных проектах, реализация которых быстро могла бы вывести целые народы на новый уровень жизни, дав энергию или сырье для собственного национального производства. Взять, хотя бы Асуанскую плотину и ГЭС, а также Хелуанский металлургический комбинат в Египте, ГЭС «Капанда» в Анголе, ГЭС «Хаобинь» во Вьетнаме, Ефратский гидроузел в Сирии, ГЭС «Малка Вакана» в Эфиопии горнообогатительный комбинат в Конго или бокситодобывающий комплекс в Гвинее. И десятки, сотни других, менее масштабных проектов. И многие из построенных с помощью СССР объектов успешно работают и сегодня на благо народов этих стран.
Но откуда же пришел сам этот термин «прогрессор», который историк Алексей Писарев применил к советским специалистам за рубежом?Можно, конечно, просто объяснить термин «прогрессор» исходя из общего понятия «прогресс». Но – это было бы, на мой взгляд, слишком просто…
Истоки термина и самого понятия «прогрессорства», использованных и примененных А. Писаревым к работе советских специалистов за рубежом, стоит поискать… в научно-фантастической литературе. Но в хорошей, подчеркиваю, литературе, не просто развлекательной, а с глубоким философским уклоном.
«Прогрессорами» некоторые авторы советских и российских научно-фантастических произведений называют представителей высокоразвитых рас, вышедших в дальний космос и осваивающих другие галактики, главной задачей которых является содействие историческому, научно-техническому и социальному прогрессу внеземных цивилизаций, находящихся на более низком уровне общественного развития.
Если конкретнее, то термин «прогрессор» был изобретен и введен в оборот великими советскими писателями-фантастами братьями Аркадием и Борисом Стругацкими. «Прогрессоры» действуют, например, в их трилогии «Обитаемый остров», «Жук в муравейнике» и «Волны гасят ветер», в произведениях других авторов. Идеологию, лежащую в основе фантастического «прогрессорства» можно концентрированно выразить следующим образом: землянам невыносимо видеть, как инопланетяне «ходят по тем же самым граблям, на которые наступало человечество в средние и иные века на Земле», поэтому они стремятся уберечь младших братьев по Вселенной от лишнего горя, жестоких войн, социальных катастроф и потрясений, сделать их путь к совершенной цивилизации более коротким и менее опасным.
И, тем не менее, мне думается, что не стоит напрямую ассоциировать или автоматически переносить сущность работы фантастического «прогрессора» на деятельность советских специалистов в странах третьего мира. Хотя, общая схожесть задач, условий среды и даже образа действий очевидна и видна, как говорится, невооружённым взглядом.
В чем же состоит суть советского «прогрессорства» в странах Африки согласно взглядам историка А. Писарева?
Он, опираясь на исторические реалии, мысли и факты, почерпнутые им в воспоминаниях и интервью ветеранов, работавших в Африке в 70-80-е годы ХХ в., считает, что «каждый советский человек в Африке» понимался и воспринимался как строитель будущего, как человек, несший в африканские страны новый прогрессивный общественно-социальный уклад, новые нормы морали, новые, более справедливые, отношения между людьми а, следовательно, понимался и воспринимался как «прогрессор».
«На Черном континенте столкнулись два абсолютно разных мира: капиталистический и советский», – пишет он. – «Советские «прогрессоры» – это люди, избранные государством для работы по специальности в дружественных СССР странах или странах «народной демократии» и одновременно для продвижения и пропаганды преимуществ социалистического устройства государства и общества». Для советских людей, выполнявших интернациональный долг, Африка стала «окном» в западный мир», стала возможностью привнести туда новую, прогрессивную идеологию социализма, – делает вывод А.Писарев.
Поэтому А.Писарев считает, что применение термина «прогрессор» по отношению к советским гражданам, выполнявшим интернациональный долг в Африке, в частности в Анголе, «представляется уместным и обоснованным, так как советские граждане должны были не просто помогать африканцам осваивать технику и т. п., но на собственном примере, как граждан первого в мире социалистического государства убеждать… в преимуществе социализма». И это суждение справедливо.
Советский человек в Анголе и других африканских странах, согласно исследованиям А.Писарева «нес двойную нагрузку: и как специалист по профилю, военному или гражданскому, и как политработник или агитатор» — это действительно так и обстояло. На примере ряда интервью с ветеранами Анголы историк делает вывод, о том, что советские специалисты в Анголе (и других африканских странах) — «прогрессоры» «формально были добровольцами, но фактически – «солдатами партии», выполнявшими приказ». А такому «солдату партии» надлежало не просто трудиться на благо социалистической идеи, а работать, преодолевая трудности и лишения, тем самым демонстрируя, что для людей, прибывших в Африку из первой в мире страны социализма нет непреодолимых преград.
Вместе с тем, на основе своих интервью с ветеранами А.Писарев справедливо делает вывод о том, что большинство, прошедших Анголу советских людей откровенно гордились своей миссией «прогрессора», поскольку считали, что принимают «реальное участие в построении социализма в мире» и ощущали причастность к этому «большому и нужному делу».Это сегодня идея превратить всех граждан СССР в интернационалистов-«прогрессоров» выглядит поистине утопической, а в то время онавоспринималась реально и полностью соответствовала господствующей в СССР идеологии и существовавшей практике командирования специалистов за рубеж.
В завершение ответа на ваш вопрос хочу подчеркнуть, что в упомянутом научном материале, впервые в истории научных исследований по теме интернациональной помощи африканским народам со стороны СССР, предпринята попытка посмотреть на работу по оказанию гражданами СССР помощи африканским и другим народам в ХХ веке несколько с иной, необычной и даже неожиданной для нас – участников этого действа, – стороны.
Алексей Евгеньевич Писарев увидел в нашей работе по оказанию интернациональной помощи за рубежом некое новое качество – то, на что до него мало обращали внимание другие историки и исследователи. И ввел в научный оборот новое, необычное, но, по-моему, вполне удачное сравнение работы советских военных и гражданских советников и специалистов, выполнявших интернациональный долг в Африке в 70–80-х годах XX с работой «прогрессора».
Сергей КОЛОМНИН,
вице-президент российского Союза ветеранов Анголы
Фото из архива Союза ветеранов Анголы и открытых источников интернета